Holy Church of the Virgin Mary at Merenta - Holy Church of the Virgin Mary at Merenta

Name: Holy Church of the Virgin Mary at Merenta - Holy Church of the Virgin Mary at Merenta
Address: Markopoulo Mesogeas 190 03, Greece, 190, Greece

4.7/5 ★ based on 8 reviews

Contact Holy Church of the Virgin Mary at Merenta

Address :	Markopoulo Mesogeas 190 03, Greece
Phone :	📞 +7
Postal code :	190
Website :	http://byzantineattica.eie.gr/byzantineattica/view.asp%3Fcgpk%3D490%26lg%3Del%26obpk%3D315%26xsl%3Ddetail
Categories :	Greek Orthodox church ,

Best Greek Orthodox church in Greece

A	Anastasia Papagianni on Google ★ ★ ★ ★ ★ Μικρο μονόχωρο βυζαντινό εκκλησάκι. Small one-room Byzantine church.
P	Petros Metaxas on Google ★ ★ ★ ★ ★ Ιδιαίτερο εκκλησάκι φτιαγμένο με αρχαίο υλικό Ανοικτό για επίσκεψη κάθε Τετάρτη 10-11. Εύκολο να το βρεις ακολουθώντας τις ταμπέλες Special small church made with ancient material Open for visits every Wednesday 10-11. Easy to find by following the signs
S	Stamatis Sarlis on Google ★ ★ ★ ★ ★ Η εκκλησία είναι χτισμένη εδώ και 8 αιώνες. Είναι σίγουρα ανοιχτή παραμονές και ανήμερα της εορτής (22 και 23 Αυγούστου). Κατανυκτικό τοπίο που αξίζει να επισκεφθεί κανείς. The church has been built for 8 centuries. It is certainly open the eve and day of the feast (22 and August 23). A breathtaking scenery worth a visit.
A	Achilles Economou on Google ★ ★ ★ ★ ★ Αγαπάμε μερέντα και πλέον πριν βρίσω το σκέφτομαι μια φορά ακόμα. We love Merenda and now before I find it I think about it one more time.
Χ	Χριστιάνα Δημητρακοπούλου on Google ★ ★ ★ ★ ★ Υπέροχο εκκλησάκι πετρόκτιστο κτίριο μέσα στα ελαιόδεντρα, βυζαντινή 13ου. Wonderful small church built of stone in the olive trees, Byzantine 13th.
D	Dionysios Xenoulis on Google ★ ★ ★ ★ ★ Είναι αφιερωμένος στα Εισόδια της Θεοτόκου και εορτάζει στις 21 Νοεμβρίου, μάλιστα επειδή η γιορτή αυτή συμπίπτει με την εποχή της σποράς των σιτηρών, ονομάζεται και «Μεσοσπορίτισσα». Ο ναός ακολουθεί τον τύπο της μονόκλιτης βασιλικής με δίρριχτη στέγη, αλλά έχει υποστεί τόσες καταστροφές και επεμβάσεις στο πέρασμα των αιώνων, με αποτέλεσμα να μην είμαστε σίγουροι για το αρχικό σχέδιο. Το βέβαιον είναι με βάση τις τοιχογραφίες ότι η πρώτη της οικοδομική φάση χρονολογείται στα τέλη του 13ου και η τελευταία στα τέλη του 18ου αιώνα, με δύο ενδιάμεσες φάσεις στον 15ο και 17ο αιώνα, χωρίς να είμαστε σίγουροι ότι συνέπεσαν με αντίστοιχες οικοδομικές εργασίες. Δεν υπάρχουν ιστορικές μαρτυρίες για το ναό, ενώ η άποψη ότι πιθανόν να ταυτίζεται με τη Μονή Μυρρινίου που αναφέρεται από τον Μιχαήλ Χωνιάτη στις Επιστολές του, είναι μάλλον αβάσιμη. Κοιτάζοντας τον ναό εξωτερικά αντιλαμβανόμαστε αμέσως ότι δεν υπάρχει συμμετρία μεταξύ των μερών του. Αυτό δείχνει ότι οι ανακατασκευές έγιναν πρόχειρα, γεγονός που αποδεικνύεται και από την ποιότητα της τοιχοποιίας, για την οποία δεν έχει ληφθεί καμία ιδιαίτερη φροντίδα. Όπως και σε άλλους αντίστοιχους ναούς της περιοχής, έτσι και εδώ έχει χρησιμοποιηθεί οικοδομικό υλικό από αρχαία κτίρια. Μάλιστα βρέθηκαν εντοιχισμένα τμήματα ενεπίγραφων μαρμάρινων μελών, με χαρακτηριστικότερο δείγμα τη βάση του επιτύμβιου αγάλματος της Φρασίκλειας, το οποίο βρέθηκε στο γειτονικό αρχαϊκό νεκροταφείο. Παράλληλα εξωτερικά του ναού διακρίνονται με σαφήνεια τα ίχνη δύο παρεκκλησίων προσκολλημένων στις μακρές πλευρές του και ενός νάρθηκα μπροστά από την είσοδο. Επομένως κάποτε η εκκλησία πήρε τη μορφή τρίκλιτης βασιλικής. Τα στοιχεία αυτά αποτελούν μεταγενέστερη επέκταση του αρχικού ναού, τα οποία για κάποιο λόγο υπέστησαν καταστροφή και καταργήθηκαν. Έτσι χτίστηκαν τα ανοίγματα στους τοίχους, μέσω των οποίων επικοινωνούσε ο κυρίως ναός με τα παρεκκλήσια, με αποτέλεσμα να πάρει τη μορφή που έχει σήμερα. Στη θέση των παρεκκλησίων υπάρχουν σήμερα παλαιοί τάφοι, ίσως κτητορικοί. Επίσης υπάρχει η άποψη ότι ολόκληρο το οικοδόμημα είναι κτισμένο πάνω σε αρχαίο ναό. Κάτι τέτοιο όμως μόνο η συστηματική ανασκαφική έρευνα μπορεί να αποδείξει. Σε ότι αφορά την αψίδα του ιερού, αυτή είναι πεντάπλευρη και χωρίς καμία συμμετρία. Το ιερό χωρίζεται από τον κυρίως ναό με τέμπλο, αποτελούμενο από δύο μαρμάρινα θωράκια, που φέρουν ανάγλυφους σταυρούς και είναι παρμένα από άλλον παλαιοχριστιανικό ναό και δημιουργείται μία Ωραία Πύλη από τεμάχια αρχαίων κιονίσκων σε δεύτερη χρήση. Η Αγία Τράπεζα είναι εντοιχισμένη στην αψίδα και η άνω επιφάνειά της αποτελείται από αρχαία μαρμάρινη πλάκα. Η είσοδος του ναού φαίνεται ότι είναι μικρότερη από το αρχικό της σχέδιο, καθώς είναι ευκρινές στην τοιχοδομία του δυτικού τοίχου το περίγραμμα της πρώτης, η οποία είχε μεγαλύτερο άνοιγμα και τοξωτό το άνω μέρος της. It is dedicated to the Assumption of the Virgin Mary and is celebrated on November 21, in fact because this holiday coincides with the season of sowing the grain, it is also called "Mesosporitissa". The church follows the type of single-aisled basilica with a gabled roof, but has suffered so much damage and interventions over the centuries that we are unsure of the original design. What is certain is based on the frescoes that the first construction phase dates to the late 13th and the last to the late 18th century, with two intermediate phases in the 15th and 17th centuries, without being sure that they coincided with corresponding construction works. There is no historical evidence for the church, while the view that it may be identified with the Monastery of Myrrinio mentioned by Michael Choniatis in his Letters, is rather unfounded. Looking at the temple from the outside we immediately realize that there is no symmetry between its parts. This shows that the reconstructions were done roughly, a fact that is also proved by the quality of the masonry, for which no special care has been taken. As in other similar temples in the area, so here has been used building material from ancient buildings. In fact, built-in sections of inscribed marble members were found, with the most characteristic example being the base of the tomb statue of Frasiklia, which was found in the neighboring archaic cemetery. At the same time, outside the church, the traces of two chapels attached to its long sides and a narthex in front of the entrance can be clearly seen. Therefore, once the church took the form of a three-aisled basilica. These elements are a later extension of the original temple, which for some reason were destroyed and removed. Thus were built the openings in the walls, through which the main church communicated with the chapels, as a result of which it took the form it has today. In the place of the chapels there are today old tombs, perhaps patriarchal. There is also the view that the whole building is built on an ancient temple. But only systematic excavation can prove such a thing. As for the arch of the sanctuary, it is five-sided and without any symmetry. The sanctuary is separated from the main church by a iconostasis, consisting of two marble shields, which have embossed crosses and are taken from another early Christian church and a Beautiful Gate is created from pieces of ancient colonnades in second use. The Holy Table is built into the arch and its upper surface consists of an ancient marble slab. The entrance of the temple seems to be smaller than its original plan, as the outline of the first, which had a larger opening and an arched upper part, is clear in the masonry of the western wall.
M	Mitul Kumar on Google ★ ★ ★ ★ ★ Mutilated Kumar
Γ	Γιώργος Μεντής on Google ★ ★ ★ ★ ★ >not nutella. ? ?