Archaeological Site Oracle Trophonius - Trofoniou Dios 4

Name: Archaeological Site Oracle Trophonius - Trofoniou Dios 4
Address: Trofoniou Dios 4, Livadia 321 00, Greece, 321, Greece

4.6/5 ★ based on 8 reviews

Contact Archaeological Site Oracle Trophonius

Address :	Trofoniou Dios 4, Livadia 321 00, Greece
Postal code :	321
Categories :	Historical place ,

Trofoniou Dios 4, Livadia 321 00, Greece

Best Historical place in Greece

Ι	Ισίδωρος Αρβανίτης on Google ★ ★ ★ ★ ★ Πολύ ωραίο μέρος για βόλτα ,περίπατο. Very nice place for a walk.
D	Dionysios Xenoulis on Google ★ ★ ★ ★ ★ Δεν γνωρίζουμε που ακριβώς ήταν το κυρίως κτήριο του μαντειου του Τροφωνιου, καθως δεν έχει βρεθεί σε ανασκαφή, αλλά στις πηγές της Κρυας μπορούμε να δούμε αναθηματικα κοιλωματα σκαμμενα στο βράχο που υποδηλώνουν την ύπαρξη αγαλμάτων και άλλων αναθηματων στο Θεό. Υπεροχο μέρος για περίπατο, επιβλητικο και υποβλητικο. Αμέσως μπορεί κανείς να καταλάβει γιατί το μέρος είχε μετατραπεί σε θρησκευτικό και μαντικο κέντρο, η απαράμιλλη ομορφιά του σε συνδυασμό με τις πηγές και το καθαρό τρεχούμενο νερό ήταν δυο κύριοι λόγοι για αυτό. Η Λιβαδειά φιλοξενούσε στο έδαφός της ένα από τα σημαντικότερα μαντεία της ελληνικής αρχαιότητας, αυτό του ήρωα, μάντη και θεού Τροφωνίου. Ο Τροφώνιος, ενίοτε ταυτιζόμενος με το Δία και γνωστός και ως Δίας Τροφώνιος, ήταν αρχαία τοπική θεότητα, η λατρεία της οποίας είχε έναν κατεξοχήν χθόνιο χαρακτήρα και συνεπώς, πολλά κοινά σημεία με τα υπόλοιπα μυστηριακά ιερά στον ελλαδικό χώρο και τις δοκιμασίες που αυτά επέβαλαν στους προσκυνητές και τους μύστες τους. Στο τέμενος της Λιβαδειάς, εκτός από τον ίδιο τον Τροφώνιο και τα παιδιά του, λατρεύονταν η τροφός του, Δήμητρα-Ευρώπη, ο Απόλλων, ο Κρόνος, ο Δίας Βασιλεύς, η Ήρα Ηνιόχη, η Κόρη, η Έρκυνα, ο Αγαθός Δαίμων και η Αγαθή Τύχη. Επίσης, οι πηγές μαρτυρούν και την τέλεση αγώνων προς τιμή του Τροφωνίου σε συνδυασμό με τα Βασίλεια, αγώνες προς τιμήν του Διός Βασιλέως. Η πληρέστερη περιγραφή του μαντείου και του τελετουργικού του ανήκει στον περιηγητή Παυσανία (2ος αι. μ.Χ.), ο οποίος όχι μόνο το επισκέφθηκε, αλλά και χρηστηριάστηκε και ο ίδιος σ’ αυτό. Από την πολύτιμη μαρτυρία του Παυσανία προκύπτει ότι στην εποχή του είχαν επιβιώσει πολλά αρχαϊκά και βασικά στοιχεία του σύνθετου τελετουργικού. Κατά την περιγραφή του, όποιος αποφάσιζε να κατέλθει στο μαντείο διέμενε πρώτα, για ορισμένες μέρες, σε ένα οίκημα που ήταν αφιερωμένο στον Αγαθό Δαίμονα και την Αγαθή Τύχη. Κατά το διάστημα της εκεί παραμονής του ακολουθούσε τους καθιερωμένους κανόνες τελετουργικού καθαρμού: λουζόταν στα νερά της Έρκυνας και θυσίαζε στον Τροφώνιο και τα παιδιά του, αλλά και στον Απόλλωνα, στον Κρόνο, στο Δία Βασιλέα, στην Ήρα Ηνιόχη και, τέλος, στη Δήμητρα, την οποία αποκαλούσαν Ευρώπη και πίστευαν πως ήταν η τροφός του Τροφωνίου. Κάθε φορά ένας μάντης εξέταζε τα σπλάχνα των ζώων και προέλεγε τις προθέσεις του θεού έναντι εκείνου που επιθυμούσε να λάβει χρησμό. Η τελική θυσία γινόταν στο «λάκκο του Αγαμήδη» και, εφόσον και αυτής τα σημάδια από τα σπλάχνα του θυσιαζόμενου κριού αποδεικνύονταν ευνοϊκά, ο ενδιαφερόμενος κατερχόταν στο χάσμα και το υπόγειο μαντικό σπήλαιο γεμάτος ελπίδες. Η κάθοδος (κατάβασις) στο άντρο του Τροφωνίου αποτελούσε μια ολόκληρη ιεροτελεστία με σκοπό τον πλήρη εξαγνισμό του χρηστηριαζομένου. Αυτός, συνοδευόμενος από δύο δεκατριάχρονα παιδιά της πόλης που τα αποκαλούσαν Ερμές, λουζόταν αρχικά στα νερά της Έρκυνας και ακολούθως αλειφόταν με έλαιο. Στη συνέχεια, τον παραλάμβαναν οι ιερείς που του έδιναν να πιεί από το νερό των πηγών του ποταμού, της Λήθης και της Μνημοσύνης, αρχικά για να λησμονήσει όλες τις έγνοιες που είχε ως τότε και κατόπιν για να θυμηθεί όσα θα έβλεπε και θα άκουγε στο μαντικό σπήλαιο. Αμέσως μετά οι ιερείς τον έφερναν μπροστά στο λατρευτικό άγαλμα του Τροφωνίου, έργο, κατά την παράδοση, του Δαιδάλου, όπου προσευχόταν. Ακολούθως τον οδηγούσαν στο μαντείο, ντυμένο με λινό χιτώνα, ζωσμένο με ταινίες και φορώντας σανδάλια. Από την κτιστή και κατάλληλα διευθετημένη είσοδο του χάσματος ο χρηστηριαζόμενος κατέβαινε σερνόμενος σε στενότερο, σκοτεινό, σπηλαιώδες άνοιγμα, μεταφέροντας γλυκίσματα για τα φίδια του θεού που κρύβονταν εκεί. Κανείς δεν γνωρίζει τι συνέβαινε πλέον εκεί. Όταν ο χρηστηριαζόμενος έβγαινε, μάλλον με χαμένες τις αισθήσεις του, τον παραλάμβαναν οι ιερείς και τον κάθιζαν στο θρόνο της Μνημοσύνης, ρωτώντας τον τι είδε και τι άκουσε στη δραματική εμπειρία της υπόγειας παραμονής του, ώστε να δώσουν την κατάλληλη εξήγηση. Κατόπιν, τον παρέδιδαν στους συνοδούς ή οικείους του, φοβισμένο και χωρίς επίγνωση του εαυτού του. Στη συνέχεια, τον μετέφεραν στον οίκο του Αγαθού Δαίμονος και της Αγαθής Τύχης, όπου είχε διαμείνει αρχικά. We do not know exactly where the main building of the oracle of Trophonius was, as it has not been found in an excavation, but in the springs of Krya we can see votive pits dug in the rock that indicate the existence of statues and other votive offerings to God. Great place for a walk, imposing and evocative. One can immediately understand why the place was turned into a religious and divinatory center, its incomparable beauty combined with the springs and the clear running water were two main reasons for this. Livadia hosted on its territory one of the most important oracles of Greek antiquity, that of the hero, fortune teller and god Trophonius. Trophonius, sometimes identified with Zeus and also known as Zeus Trophonius, was an ancient local deity, whose worship had a predominantly chthonic character and therefore many common points with the other sacramental sanctuaries in Greece and the trials they imposed on pilgrims and their mystics. In the mosque of Livadia, apart from Trophonius himself and his children, his breadwinner, Demeter-Europe, Apollo, Saturn, Zeus King, Hera Eniochi, the Daughter, Erkyna, the Good Demon and the Pure luck. The sources also testify that games were held in honor of Trophonius in conjunction with the Kingdoms, games in honor of Zeus the King. The most complete description of the oracle and its ritual belongs to the traveler Pausanias (2nd century AD), who not only visited it, but also used it in it. From the valuable testimony of Pausanias it appears that in his time many archaic and basic elements of the complex ritual had survived. According to his description, whoever decided to go down to the oracle first stayed, for a few days, in a house dedicated to the Good Demon and the Good Luck. During his stay there he followed the established rules of ritual purification: he bathed in the waters of Erkyna and sacrificed to Trophonius and his children, but also to Apollo, Saturn, Zeus the King, Hera Eniochi and, finally, Demeter. which they called Europe and were believed to be the nurturer of Trophonius. Each time a soothsayer examined the entrails of the animals and predicted the intentions of the god against the one who wished to receive an oracle. The final sacrifice was made in the "pit of Agamedis" and, since the signs from the bowels of the sacrificed ram proved to be favorable, the person concerned descended into the gap and the underground divination cave full of hope. The descent to the cave of Trophonius was a whole ritual in order to completely purify the usufructuary. He, accompanied by two thirteen-year-old children of the city who called them Hermes, first bathed in the waters of Erkyna and then was anointed with oil. He was then received by the priests who gave him to drink from the water of the springs of the river, Oblivion and Remembrance, first to forget all the worries he had until then and then to remember what he would see and hear in the divination cave. Immediately after, the priests brought him in front of the cult statue of Trophonius, a work, according to tradition, of Daedalus, where he prayed. He was then led to the oracle, dressed in a linen tunic, belted with ribbons and wearing sandals. From the built and properly arranged entrance of the gap, the user used to crawl down to a narrower, darker, cavernous opening, carrying sweets for the snakes of the god that were hidden there. Nobody knows what was going on there anymore. When the beneficiary left, probably unconscious, the priests would pick him up and sit him on the throne of Remembrance, asking him what he had seen and heard in the dramatic experience of his underground stay, in order to give the appropriate explanation. He was then handed over to his companions or relatives, frightened and unaware of himself. He was then taken to the house of the Good Demon and the Good Luck, where he had originally resided.
Ε	ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΕΝΤΥΠΟΙΣ ΚΡΑΝΙΑΣ ΓΙΑΝΝΗΣ on Google ★ ★ ★ ★ ★ Συνδιασμός φύσης μαζί με το κάστρο λίγα βήματα πιο πέρα Combining nature with the castle a few steps further
e	eleftheria ta on Google ★ ★ ★ ★ ★ Όμορφος χώρος με τον επιβλητικό βράχο και δίπλα να κυλάνε οι πηγές της Κρύας! Σημαντικός αρχαιολογικός χώρος της Λιβαδειάς. Beautiful place with the imposing rock and next to it the springs of Krya! Important archeological site of Livadia.
A	A Pap on Google ★ ★ ★ ★ ★ Not a single sign with the history of the place! Disgraceful!!!
R	Ruth Loh on Google ★ ★ ★ ★ ★ Son smashed back two entire bottles of the water here and declared he would be back one day. To fulfill the ancient prophecy. We wait with bated breath.
A	Anton Radulescu on Google ★ ★ ★ ★ ★ A magical place where this important ancient site lets the visitor travel back in time. The road leading to the Oracle is fairly easy to access and to find since it is located on the entrance of the canyon. Simply follow the river in the city . Once inside the canyon however one should not stop there as there are many beautiful things to discover inside...
C	Childof Thoth85 on Google ★ ★ ★ ★ ★ A unique and beautiful area. I loved the fountains and the flow of the water. The cave itself is interesting historically and easily visible.